Пунические войны – это ключ к мировой истории человечества. Вы будете удивлены, что противостояние Рима и Карфагена, начавшееся более двух тысяч лет тому назад, продолжается в настоящее время, но это так.
Войны между Карфагеном и Римом по сути дела пример первой тотальной войны. Первым испытанием новейших стратегических и организационных технологий.
Все, что было до этого, не идет ни в какое сравнение. Завоевание Персии Александром Македонским было по большому счету колонизаторской войной. Китайские «борющиеся царства» воевали за территории и ресурсы, а не за власть над миром.
До пунических войн, войны обычно заканчивались победой одного народа, и поражением другого, который смирялся со своей участью, оказываясь в зависимом положении. Либо вытеснением проигравших с определенной территории.
Пуническая война завершилась полным уничтожением противника. Здесь было два врага, которые бились за мировое господство.
Именно в противостоянии с Карфагеном Рим выработал военную систему и идеологию, которая позволила ему затем одержать победу над другими народами.
Первые две пунические войны достаточно известны. Первые столкновения, создание римского флота. Великие сражения Ганнибала, и окончательное поражение.
Самой жестокой была третья пуническая война. Вот как хладнокровно о ней повествует википедия:
по мирному договору все свои споры карфагеняне не могли решать военным путём, а должны были предоставлять на суд сената. Союзник Рима — нумидийский царь Массинисса, воспользовавшись этой ситуацией грабил и захватывал пунийские территории, и римляне не препятствовали ему в этом.В работе комиссий, расследовавших эти конфликты, принимал участие Марк Порций Катон Старший. Участник войны с Ганнибалом, он с большим опасением смотрел на вновь накопленные богатства Карфагена. И, вернувшись в Рим, стал активнейшим сторонником полного уничтожения исконного врага. Интересы Рима требовали того же и Сенат поддержал эту идею. Найти повод было нетрудно — своими нападениями Массинисса вывел карфагенян из себя и они оказали ему вооружённый отпор. Римляне незамедлительно приготовились к войне. Пунийцы пытались предотвратить её, они казнили глав антиримской партии и направили в Рим посольство. Но римская армия уже отплыла в Африку. Прежде всего консул Луций Цензорин потребовал выдать всё вооружение и 300 знатнейших граждан в качестве заложников. После выполнения этих требований консул огласил главное условие — город Карфаген должен быть уничтожен, а новое поселение основано не менее чем в 10 милях от моря.
В Карфагене это требование встретили абсолютно непримиримо — граждане растерзали вестников и были полны решимости умереть, но не принимать этого ужасного условия. С целью выиграть время у римлян была выпрошена месячная отсрочка, и консул легко согласился на неё — он полагал, что с выдачей вооружения Карфаген беззащитен.
С сохранением полной секретности карфагеняне начали подготовку к обороне. Работал весь город — ни одного предателя не оказалось в более чем полумиллионном населении. Карфаген был прекрасной крепостью, за месяц граждане довели его обороноспособность до максимально возможного уровня и когда римская армия показалась под стенами города, консулы с удивлением увидели перед собой готового к бою врага. Штурм был отбит с большими потерями для римлян, отряды пунийской армии, которые покинули город, тревожили римлян своими набегами. Наконец Массинисса был совсем недоволен желанием римлян укрепится в Африке и не оказал им никакой поддержки. Безуспешная осада длилась 2 года, когда начальство над римлянами получил Сципион Эмилиан. Проведя реорганизацию армии, он перешёл к активным действиям. Вскоре карфагеняне потеряли внешнюю стену, а гавань города была закрыта плотиной. Но пунийцы прокопали канал и их суда неожиданно вышли в море. Сципион сумел перекрыть его и окружил Карфаген внешней стеной.
Весной 146 г. до н. э. римляне штурмом ворвались в город, но ещё 6 дней шла ожесточённая битва. В живых осталось лишь 55000 жителей. Командующий обороной — Гасдрубал и все те, кто не мог рассчитывать на жизнь укрепились в одном из храмов, римляне решили выморить их голодом. Доведённые до крайности, осаждённые подожгли храм, чтобы не погибать от рук врага. Лишь Гасдрубал выбежал из храма и вымолил себе пощаду, его жена кинула в огонь детей и сама бросилась в пламя. Ликование в Риме было безгранично. Сенат постановил уничтожить город. Карфаген был вновь подожжён и горел ещё 17 дней. По его территории была проведена борозда плугом, площадь навеки предана проклятию, земля посыпана солью.
Крах Карфагена произвел грандиозное впечатление на средиземноморский мир. Следует вспомнить, что Карфаген был всего лишь одним из финикийских городов. Финикийцы, проживавшие в Палестине, до которых еще не дотянулись римские интересы, могли предполагать, что в недалеком будущем их ждет близкая участь.
Главная причина поражения Карфагена состояла в том, что этот город, в отличие от милитаристского Рима, не был ориентирован на войну. Основным занятием финикийцев во все времена была торговля. Война в лучшем случае была побочным средством. Финансовые и интеллектуальные ресурсы Карфагена превосходили Рим, но в отношении готовности жертвовать финикийцы безнадежно отставали. После поражения пунов, это было очевидно.
В таких условиях финикийцами была сформирована новая организационная система, известная в наше время как иудейская. Система, в которой торговля стала жертвоприношением.
Следует понимать, что эта система формировалась в условиях жесточайшего поражения семитов-финикийцев. Римская система, основанная на публичности, наследовавшая греческий открытый подход к обсуждению и решению вопросов, принималась всеми народами. От финикийцев, господствовавших столетиями, отвернулись все. На море им было уже нечего делать.
И они основали город, который не имел выхода к морю: Иерусалим.
Элементы новой религии, «единобожия», были заимствованы у египтян. Важной была не религия, а система обычаев. Например, обычай «шаббата», т.е. «ничегонеделания в субботу» имел своей целью недопущение обращения в рабство, другие сложные и, на первый взгляд, странные ритуалы являются исключительно логичными, если на них посмотреть с точки зрения народа, потерпевшего самое страшное поражение в истории.
Финикийцы ясно понимали, что у них нет возможности противостоять Риму силой оружия. И они создали систему противостояния с помощью обычаев.
Следующим важным моментом в иудейской системе стало сокрытие знаний. Римская система была основана на публичности, «победе сильного в честном поединке», что демонстрировалось ежедневно в Колизее на примере гладиаторских боев. Финикийцы обладали большими знаниями, чем римляне, но они проиграли, силы их были ограничены. Им ничего не оставалось, как уйти в глубину заговоров и тайн, сформировав Талмуд.
На место открытого поединка силы финикийцы поставили лицемерие и интригу. Римская система была практически неуязвимой в сражении. Взломать ее можно было только воздействуя на сознание, и изнутри.
Когда римляне пришли в Иерусалим, их встретил странный народ, обычаи которого казались абсурдными: иудеи.
Иудеи утверждали, что не имеют ничего общего с хананеями, и действительно сильно отличались от гордых мореплавателей. Не совсем понятно, откуда там появился огромный город с полумиллионным населением, однако римляне все приняли за чистую монету.
Между тем, в империи стали происходить странные события.
Сначала республиканская система, основанная на разделении властей, сменилась имперским самовластием.
Императоры погрязли в роскоши, разврате и кровавых преследованиях возможных конкурентов.
Затем из Иудеи пришла странная религия, называемая христианством, призывавшая не убивать (а значит и не воевать, а ведь в военных победах была вся сила Рима).
Затем иудеи постепенно стали богатейшими людьми Империи (за годы подполья финикийцы не утратили торговых навыков).
Наконец, в 193 году нашей эры, спустя 339 лет после разрушения Карфагена, произошло событие, от которого Катон Старший, наверное, перевернулся в гробу. Римским императором стал пун: Септимий Север.
Придя к власти, Север первым делом воздвигнул мавзолей Ганнибалу. Рим, погрязший в роскоши, пирах для плебеев, гладиаторских шоу, содрогнулся, и снова вернулся к своим новым привычным занятиям.
Между тем, власть и деньги уже были у потомков карфагенян.
Наследники римских традиций предприняли еще несколько попыток по сохранению империи, однако безуспешно. Христианство стало господствующей религией. Финикийцам Рим был уже не нужен, и они отдали его на разграбление германским варварам.
